Dietro la questione del genere

A prescindere dal fatto che siate uomini o donne, come reagireste di fronte a un vostro superiore, decisamente più giovane di voi, che saccentemente vi sciorina discorsi come «le donne sono emotive, gli uomini sono razionali», o ancora «le donne sono prelinguistiche, prelessicali»?

Essendo io donna, creatura, a quanto pare, avvinta dall’emotività, dovrei cavargli un occhio con lo sguardo più acuminato e tagliente ch’io possa sfoggiare. Invece, proprio perché la razionalità non è affatto una prerogativa maschile, mi domanderei: da dove nasce questa classificazione? Perché esiste? Quali sono gli elementi su cui si regge una simile visione?

Michela Canova, giornalista radiofonica presso l’emittente privata «Italia Viva», si ritrova a raccogliere testimonianze e informazioni per quello che, almeno in apparenza, dovrebbe diventare un programma da lei diretto e condotto, dedicato ai casi irrisolti di omicidio e violenza sulle donne.

Ed è proprio qui che l’autrice mette a nudo il meccanismo attraverso cui una presunta differenza “naturale” tra uomini e donne viene trasformata in una gerarchia. Non servono gesti eclatanti né dichiarazioni apertamente misogine: bastano parole, atteggiamenti e pensieri quotidiani, reiterati quasi senza accorgersi del peso che finiscono per acquistare nel tempo.

Nel lontano 1976, Erich Fromm individuò due modalità fondamentali dell’esistenza: quella dell’essere e quella dell’avere. Quest’ultima è una lupa mai sazia, divorata dalla fame di possesso. In questa bulimia dell’avere, il controllo diventa nutrimento: alimenta il desiderio di appropriazione e lo trasforma in esercizio di potere.

Ecco, allora, come nascono certe contraddizioni: la gelosia viene chiamata “prova d’amore”, anziché riconosciuta per ciò che spesso nasconde — un tacito «sei mia, sei mio»; l’“istinto maschile” viene invocato come legge naturale, quasi a dire: «non sono responsabile di ciò che non posso controllare».

L’uomo viene descritto come razionale quando detiene una posizione di potere, istintivo quando si tratta di attribuirgli responsabilità; la modalità dell’avere, una volta interiorizzata, trasforma l’altro in un oggetto da tenere fra le mani, da modellare, da rendere simile a sé, da invalidare agli occhi degli altri affinché resti proprio, fino, nei casi estremi, a ucciderlo.

Un uomo, negli stessi anni, scrisse una canzone: Eppure soffia. Era Pierangelo Bertoli. A un certo punto canta di un vento che, nonostante tutto il male intorno, continua a soffiare e, senza voler possedere, «bacia i fiori, li bacia e non li coglie».